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再谈什么是优德w88中文 (上)

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一、文化与优德w88中文
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(一)文化内涵的三个要素
  内涵,是讲一个事物内在的东酉,是相对表像和外在而言的。文化的内涵十分丰富多样。从不同的视角看待文化,就有不同的文化内涵。正可谓是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。 所以,"文化"的内涵和外延并不是很确定的。
  文化这两个字在我国的历史上出现很早。在距今3600年前的甲骨文中就有这两个字。其中“文”就像一个人,正面站着,人的胸口有一个交错的图案,意为人在思考某种事情。从“文”这个字的象形中,也可以理解“文”这个字的含义。“文”的上面是一点,像征太阳,代表天;中间是一横,代表地;下面是一个乂(念义),按《辞海》解释,这个字有两种意思:一是有才德的人,二是治理、安定。如果把这三者结合起来,也可以把“文” 字的含义理解为天、地、人的和谐统一。“化”在甲骨文中为一正一反的两个人正倒相对,其意为转化、变化。如果把文与化这两个字放在一起,我们可以理解为天地人关系的转化和变化,即一切的社会现象。
  诞生在西周初叶的《周易·贲(奔音)卦第二十二》中说:“观乎人文,以化成天下。”意思是,统治者通过观察人类社会的各种现象,可以用教化的手段来治理天下。这里的“文”和“化”是分开讲的,“文” 者,为“人类社会的各种现象”, “化” 者,为“教化”。汉代的刘向编著的《说苑》《卷十五·指武》中说:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”这里的“文化”是指与 “武功”相应的“文德”。东汉时期,著名经学家郑玄在注《礼记》中说:“文,犹美,善也”。 说明文是与美和善联系在一起的。因此,我们可以把文化理解为优美、善良、和谐三者的统一。明未清初的大思想家顾炎武在《日知录》中说:“自身而至于国家天下,制之为度数,发之为音容,莫非文也”。即人自身的行为表现和国家的各种制度都属于“文化”的范畴。
  "文化"是一个世界性通用的概念,西方人论述"文化"要比中国人晚,而且内涵与我国的也不完全相同。 1690 年,法国学者安托万·菲雷蒂埃在《通用词典》中,把文化定义为"人类为使肥沃的土地,种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良的措施",并注释称"耕种土地是人类所从事的一切活动中最诚实、最纯洁的活动"。此时西方人观念中的"文化"只是被用来说明人类某种活动的才干、能力和某种活动形式的词汇。到1871年,人类学的奠基人之一英国人类学家泰勒,在《原始文化》一书中说:“所谓文化或文明,从广义民族学的意义上讲,是一个复杂的整体,乃是包括人类社会中获得的一切知识、信仰、道德、法律、习俗以及社会成员个人获得的各种能力、习惯在内的一种复合体”。 这里文化和文明常被看做同一事物的两个方面。这个概念对西方文化的研究影响很大。
  根据上述对文化内涵的初浅认识,我们可以看出文化的内涵具有三个重要的要素:
  1、思想。这是讲文化的主体——人。因为思想是人类大脑特有的产物,现代无论如何先进的计算机和智能的设备,都是人大脑的产物。只有人,才有思想,才有概念、观念、知识、智慧、文学、艺术、能力、精神、信仰等。所以,人的思想是文化的本质。是一切文化共有的主体。
  2、对象。这是讲文化的客体,是客观事物。只有人与各种客观事物发生联系或关系时,即人们的社会实践活动,才是形成和创造文化的过程。没有人与客观事物的联系,没有人类的社会实践活动,一切文化都是无源之优德w88中文。
  3、财富。这是将文化的主体与客体相结合形成的成果,是文化存在的形式。只有在文化的主体与客体相结合形成物质财富与精神财富时才是真正的文化。因为任何社会财富都是人们体力和脑力劳动的成果,都融入了人们的思想、知识、能力和智慧。所以人们一般把文化称为人们在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。
(二)文化定义的主要类型
  由于文化内涵的不确定性,学者们从人类学和社会学的角度在探讨文化现象及其历史发展时,给"文化"下了数百种定义,在这数百种定义中较有影响的有以下四种主要类型:
  1、财富型。认为文化是物质财富和精神财富的总和。1939年,由苏联哲学家罗森塔尔和尤金合编一本《哲学小辞典》,后经数次修订。1958年,我国根据1955年的版本翻译出版了这本书。《哲学小辞典》中认为:“广义的文化是人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。狹义的文化是专指精神财富,即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。"这种文化财富论的观点对我国定义文化影响最大。《中国大百科全书》、《辞海》、《新华词典》、《汉语词典》等工具书对文化的定义基本上都沿用了这一观点。
  2、方式型。认为文化是人们生活、生产和思维的一种方式。如孙中山认为:“文化是人类为了适应生存要求和生活需要所产生的一切生活方式的综合和的表现。”美国著名文化人类学者鲁斯·本尼迪克特对文化的定义是"是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式,一种使这个民族不同于其他任何民族的方式"。这里包括了人们的兴趣、爱好、风俗、习惯等。
  3、反映型。认为文化是政治和经济的反映。毛泽东在《新民主主义论》中说:“一定的文化(当做观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济关系的基本观点。”(《毛泽东选集》第2卷第664~665页),这里的文化主要指意识形态而言的。
  4、复合型。认为文化是包括知识、信仰、艺术、音乐、风俗、法律以及其他种种能力的复合体。前面讲到的,1871年出版的《原始文化》一书中把文化定义为:“所谓文化或文明,从广义民族学的意义上讲,是一个复杂的整体,乃是包括人类社会中获得的一切知识、信仰、道德、法律、习俗以及社会成员个人获得的各种能力、习惯在内的一种复合体。”
(三)优德w88中文 是具有优德w88中文特征的文化形态
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  作者简介:李宗新(1939——) 编审。1988年倡导开展优德w88中文 研究,曾任中国优德w88中文利文协优德w88中文 研究会第一至第三届副会长兼秘书长。积极参与和组织全国性的优德w88中文 活动。2009年,倡导成立了中华优德w88中文 专家委员会,曾任副主任委员兼秘书长。出版了一些优德w88中文 著作。2010年参加优德w88中文利部《优德w88中文 建设规划纲要》编制工作,是主要起草人之一。

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